آله ) و سلم فرموده است كه : « ما ارث نمىگذاريم ، هرچه كه از ما به جاى ماند ، صدقه است . » ؟ گفتند : خدا را ، بلى . بعد روى به على و عبّاس كرد و گفت : شما را به خداوند سوگند مىدهم آيا مىدانيد كه رسول خدا چنين فرموده است ؟ گفت : بار پروردگارا ! آرى . پس ثابت شد كه اين حديث هم‌چون آيه‌ى قرآن قطعىالصّدور است ؛ زيرا روايت يكى از اين چند نفرى كه اسامى آنان را ذكر كردم ، يقين‌آور است تا چه رسد به اين جمع ، مخصوصاً علىّ مرتضى كه در نزد شيعه معصوم است و روايت معصوم در نزد آنان در افاده‌ى يقين بسان قرآن مجيد است . « 1 » ما مىتوانيم به همين عباراتى كه از دهلوى نقل كرديم ( و پاسخ مفصّل آن در كتاب « تشييد المطاعن » « 2 » بيان شده است ) از چندين جهت بر صحّت حديث نور استدلال كنيم : 1 - دهلوى در اين عبارات تصريح كرده كه روايت يكى از اين صحابه كه نام برده - مانند ابوهريره - هم‌چون آيه‌ى قرآن ، يقين را مىرساند . و از آن جهت كه ابوهريره نيز از راويان اين حديث شريف است ، در اين صورت حديث نور - بسان آيه‌ى قرآن - يقين را مىرساند . 2 - تمام وجوهى كه دهلوى براى روايت افرادى هم‌چون زبير و عبدالرّحمان و سعد و ابودرداء و امثال آن‌ها ذكر كرده كه يقين‌آور مىباشند ، همگى بلكه قوىتر از آن‌ها در حديث نور موجود است ؛ لذا به خاطر نقل اين عدّه از صحابه ، حديث شريف نور مسلّم‌الصدور است . 3 - حديث نور را حضرت على عليه السلام نقل كرده و از عبارات دهلوى چنين استفاده مىشد كه هر حديثى را كه آن حضرت نقل كند ، صحيح و مسلّم و مساوى با قرآن مجيد

--> ( 1 ) . تحفةاثنا عشريه ، باب دهم . ( 2 ) . كتاب « تشييد المطاعن » ، از آثار گران‌قدر علّامه سيد محمّد قلى لكهنوى پدر بزرگوار مرحوم سيد حامدحسين است كه به چاپ سنگى رسيده است . ( ويراستار )